閩臺兩岸一家親 同名同宗亦同心

　　兩岸情深，地名為證。閩臺一水相連，祖同宗、文同源、俗同風，280對同名同宗村散落閩臺各地。這些同名同宗村的地名飽含著兩岸同胞共同的歷史情感和文化認同，如何更好地講述、傳播兩岸地名故事，既守護好歷史的記憶，又增進文化認同、心靈契合、情感融合？今天，我們邀請福建省全國人大代表和全國政協委員與閩臺同名同宗村村民共同探討這一話題。

陳紫萱：聚焦中華文化根脈，提升交流成效

　　今年政府工作報告提出，要完善促進兩岸經濟文化交流合作制度和政策，深化兩岸融合發展。全國人大代表，臺盟中央委員、兩岸文化交流委員會主任陳紫萱對此深有感觸。

　　以地名為例，諸多台灣地名受到大陸遷臺先民的影響，滲透著濃厚的祖地情結，折射出中華民族的文化特徵，是海峽兩岸地緣相近、血緣相親的生動體現。

　　“閩臺地名既承載著老一輩留在記憶深處的故土情結，也搭建起下一代溝通聯絡的橋梁紐帶。”陳紫萱説，傳承弘揚閩臺地名文化，有利於擴大兩岸民間交流、深化兩岸融合發展。

　　陳紫萱説，近年來，民進黨當局在文化、教育等領域推行“去中國化”，以“本土化”和“多元化”為名，扭曲台灣青少年的歷史觀和價值觀，妄圖隔斷兩岸歷史文化聯結。當前，兩岸交流人員存在“三多三少”的現狀，即台灣來的多、大陸去的少，老面孔多、新面孔少，年齡大的多、年輕人少，造成兩岸文化交流的成效未能明顯提升。

　　“要提升成效，就要聚焦中華文化根脈。”陳紫萱建議，可以發揮民間信仰精神紐帶作用，加強民間信俗交流，依託各地區的民俗文化資源，擴大與台灣相關宮廟、機構、信眾的網路聯結，共同打造兩岸民俗、信仰交流的新熱點、新形態。以歌仔戲、民樂、文學為抓手，推動兩岸共同進行創作、展演、出版活動。

　　影視文化作為跨越地域的情感紐帶，是兩岸青年喜聞樂見的交流形式。陳紫萱建議，設立台灣影視産業園區，支援臺胞參與大陸廣電節目與電影電視製作，鼓勵各大融媒體平臺引進更多台灣地區優秀電影電視節目。依託“兩岸青年影人計劃”和相關大學電影學院的教育資源，著力發掘和孵化台灣青年編劇、導演、演員，為台灣青年影視人才切實提供職業發展機會。（記者 鄭昭）

陳東海：深耕臺創園，做好兩岸融合大文章

　　作為國家級台灣農民創業園核心區——龍岩漳平市永福鎮西山村的基層&&人，全國人大代表陳東海見證了這片土地從偏遠山區蛻變為臺胞創業熱土的非凡歷程。

　　永福鎮因地理、氣候、土壤、人文等條件均與台灣阿里山相似，吸引了不少台灣茶農跨海而來。“園區已匯聚82家臺企、600多位臺農，打造了48個台灣高山茶種植基地，面積達5.5萬畝，年産值突破15億元。”談起永福鎮近年的發展，陳東海如數家珍。值得一提的是，2024年，這裡還誕生了大陸首個臺企林票碳票認購案例。

　　在當地政府的積極推動下，永福鎮組建了臺農宣講團，臺胞帶著大陸惠農政策返回台中、彰化、雲林、嘉義、南投等地現身説法，講起他們在大陸投資創業的故事，詳細解答大陸的創業環境、發展前景等問題，架起了兩岸溝通交流的“連心橋”。

　　“今年政府工作報告提出，深化兩岸融合發展，增進兩岸同胞福祉，堅定不移推進祖國統一大業。”這讓陳東海愈發堅定了助力推動兩岸融合發展的決心。

　　“福建與台灣一水相隔、血脈相連，有不少同名村、同宗村，具有‘雙向奔赴’的情感交流基礎。”陳東海介紹，近年來，永福鎮先後開展了尋根謁祖、漳臺基層交流等活動，邀請臺籍青年學生、兩岸青年博主等來漳平參訪考察，並常態化開展兩岸青少年文學采風、書畫采風、茶事交流、攝影比賽等活動，不斷推進兩岸青年一代的情感融合。

　　為了進一步增進兩岸青年之間的交流交往，在今年的全國兩會上，陳東海建議支援漳平市建設海峽兩岸青少年研學基地。“希望借助研學基地，為兩岸青年提供一個加深了解、增進友誼的平臺，為兩岸融合發展注入新的活力。”陳東海説。（記者 朱子微）

廖明宏：發揮數字優勢，探索文化傳承新模式

　　“今年政府工作報告中強調要完善促進兩岸經濟文化交流合作制度和政策。這不僅有利於促進兩岸各領域的交流合作，更通過制度性安排將兩岸融合發展納入法治化軌道，為新時代解決台灣問題、實現祖國統一提供了堅實的實踐支撐和制度保障。”翻閱政府工作報告，福建省全國政協委員、臺盟福建省委會副主委、廈門大學信息學院教授廖明宏這樣説。

　　“兩岸同胞一家親，兩岸的同宗同族是誰也改變不了的。”廖明宏注意到，近年來，由省臺聯發起的“閩臺同名村”活動深受兩岸民眾的喜愛和積極參與。只有兩岸民眾常來常往、走近走親，才能更好實現兩岸融合發展。

　　新的一年，如何進一步增進兩岸民眾溝通、了解？《哪吒之魔童鬧海》《黑神話：悟空》等引發兩岸青年共鳴的話題，成為兩會期間代表、委員的討論熱點。

　　“數字技術使傳統文化活力迸發。許多遊戲動漫優秀作品為中華文明傳播開啟了新形態，在促進台灣青少年的民族認同、兩岸文化融合發展等方面發揮積極作用。”廖明宏説，“我們可以借助國漫文化充分調動兩岸青少年的集體記憶和歷史認知，共同開發中華文化動漫遊戲作品。通過積極招收台灣青年到大陸的高職、高校學習動漫遊戲專業，加強動漫遊戲人才培養機構的産學研合作，為青年學生提供更多的實踐機會與交流平臺。”

　　廖明宏建議，整合閩臺特色文化的數字化平臺，合力打造融涉臺文物、閩臺民間信仰、非物質文化遺産、家族姓氏圖譜等為一體的整合式平臺，建成閩臺文化基因庫，展示兩岸共同文化符號及其演化路徑，探索閩臺文化在大數據及人工智慧時代的傳承創新模式。（記者 徐文錦）

“東石”故事期待年輕人

——訪閩台東石燈俗文化研究會副會長蔡永平

　　“三公宮，正月半；人點燈，恁來看；看什麼，數宮燈……千盞燈，萬盞燈，一半在台灣，一半在唐山。”閩台東石燈俗文化研究會副會長蔡永平告訴記者，這是一首上世紀中葉在東石一帶流傳的閩南語童謠。“這首童謠生動地描繪了當時數宮燈的熱鬧場景，更是體現了數百年來兩岸東石鄉親共同延續的這份親情。”

　　海峽兩岸有兩個濱海鄉村都叫東石，一個在福建晉江市，一個在台灣嘉義縣。台灣東石鄉現為嘉義縣下轄的一個鄉鎮，但其周邊的布袋鎮、義竹鄉等鄉鎮仍在“東石”的地域概念裏，而布袋鎮則是東石人的主要聚居地。

　　每年，晉江東石鎮都要舉辦閩台東石燈俗活動。“早在2005年，‘東石數宮燈’就入列晉江市非物質文化遺産。後來，在推動‘閩台東石燈俗’入選國家級非物質文化遺産代表性項目時，台灣嘉義縣布袋鎮嘉應廟是聯合申報單位。”蔡永平説，在兩岸東石人的共同努力下，“閩台東石燈俗”2008年入選國家級非遺名錄。

　　這些年，東石鎮積極利用兩岸共同的民俗不斷推進閩台東石鄉親交流交往。目前東石鎮正努力推進閩台東石燈俗文化廣場的建設，建成後廣場佔地1700多平方米。“交通好了、場地有了，我們也將策劃兩岸交流活動的‘升級版’。”蔡永平説。

　　2004年，東石嘉應廟恢復一年一度“數宮燈”習俗，至今有超2萬名台灣鄉親前來尋根謁祖。蔡永平説，他還清晰地記得有一年台灣東石鄉親陳秀鳳帶著兒子和孫子一起參加燈俗活動，來到東石後她感慨萬千：“孩子們，這裡才是你們的根。”“現在的年輕人的確對這些民俗活動的參與熱情不高，那我們就把活動辦得更年輕化，吸引他們回來尋根。”蔡永平説，今年的燈俗活動就特別增加了鄉親座談會、春祭、文藝演出、猜燈謎等活動，未來希望能舉辦大型的東石鄉親祭祖活動，讓優秀的年輕團隊加入進來。“兩岸同名的‘東石’故事，在年輕血液加入後，一定會源遠流長。”（記者 汪潔）

雙木可成林 攜手共發展

——訪平和縣埔坪林家第二十二世後人林四淵

　　“每一回見到台灣霧峰林家的後人，都讓我感覺特別親切。”“80後”林四淵是漳州市平和縣五寨鄉埔坪村黨支部書記、村委會主任，也是埔坪林氏的第二十二世後人。自2018年上任以來，他便與林銘聰等霧峰林家後人常有來往、聯絡密切。

　　去年12月5日，平和縣遷臺記憶展示中心揭牌當天，林銘聰帶著台灣霧峰林家後代一行35人回鄉共襄盛舉。“他特別重視家族精神的傳承，特意把兩個女兒也帶來了。”林四淵説，從埔坪村遷往台灣後，霧峰林家始終秉承著“樹高千尺不忘根”的信念，每年都會回鄉謁祖。

　　眼下，埔坪村正在開展鄉建鄉創工作。其中，歷史文化的保護、挖掘與傳承是不可或缺的內容。在林四淵看來，通過建設平和縣遷臺記憶展示中心以及主展廳霧峰林家遷臺記憶館的展陳，可以更好地講述、傳播兩岸林家的故事，既守護好歷史記憶，也助力鄉村振興。

　　雙木可成林，攜手共發展。霧峰林家後人通過為遊客導覽、舉辦表演活動、開發文創産品等方式，讓霧峰林家宮保第成為台灣旅遊的一張亮麗名片，年接待遊客20多萬人次。“遷臺記憶展示中心將借鑒霧峰林家宮保第的經驗，走‘文化+旅遊’的運營道路。”林四淵表示。

　　不過，對於埔坪村來説，目前最重要的事是如何豐富霧峰林家遷臺記憶館的展陳內容。林四淵坦言，由於歷史原因，展示的史料在多元性方面還比較欠缺，島內宗親得知後非常支援，捐贈了家族遷臺史料近百份。

　　去年10月，《福建省閩臺關係檔案保護條例》正式施行，這是大陸首部文化領域涉臺專項地方性法規，旨在加強閩臺關係檔案的徵集、保護、研究及開發利用。“下一步，我們將以此為契機，蒐集、整理散落在各地的家族史料，並將珍貴的史料進行數字化建設，讓埔坪村成為兩岸民眾見證‘兩岸一家’的可視化窗口。”林四淵説。（記者 吳洪）

百年宮燈細訴海峽情

——訪台灣嘉義縣布袋鎮嘉應廟總幹事蔡崇億

　　“每年元宵節，我都會來晉江東石參加閩台東石燈俗活動，和對岸的親人團聚，共同把老祖宗留下來的傳統文化傳承好、發揚好。”剛過去的蛇年元宵節，台灣嘉義縣布袋鎮嘉應廟總幹事蔡崇億作為團長，帶領布袋鎮嘉應廟和金門縣金湖鎮新市忠義廟的100多名臺胞，與當地民眾一起參與閩台東石燈俗活動。

　　蔡崇億介紹，明代以前，就有晉江東石人到台灣謀生。移居台灣的先民不僅把聚居之地命名為東石，也把東石嘉應廟三公爺信仰、“數宮燈”習俗傳到台灣。“據不完全統計，現在台灣有60多處嘉應廟分爐，而我所在的布袋鎮嘉應廟就是台灣第一分爐。”

　　閩臺兩東石，共數一宮燈。每年兩岸東石人最熱鬧的活動便是“數宮燈”，蔡崇億説，閩台東石燈俗于農曆正月十三開始，為期3天，有挂宮燈、卜宮燈、數宮燈等環節。上一年新婚的新郎官需把新娘陪嫁的宮燈挂到當地嘉應廟內，祈福求願。“晉江東石挂宮燈時，台灣的東石鄉親于正月十三提前派人回鄉祭祀‘三公爺’，同時帶來與過去一年內台灣鄉親新婚數相符的宮燈，再捎回故鄉的宮燈數，兩地互報宮燈數，共祝子孫興旺。”蔡崇億説。

　　百年宮燈百年明，宮燈細訴海峽情。“我曾經翻閱過族譜，我的輩分可不小，不少晉江東石這邊與我年齡相倣甚至年齡比我大的人，都要喊我一聲叔叔。”蔡崇億笑著告訴記者，布袋鎮是目前東石人在台灣最主要的聚集地之一，全鎮80%的人祖籍東石。2012年，晉江市東石鎮與台灣嘉義縣布袋鎮正式締結為友好鄉鎮。“數宮燈”這個共同的傳統民俗，成為兩地鄉親溝通的橋梁和紐帶。

　　但是，蔡崇億也深深感覺到，近些年來，堅持參與這些民俗活動的人年紀都越來越大。如何讓東石的年輕後代知道自己的根在哪，成為擺在面前的棘手問題。“我希望兩岸能夠多共同舉辦一些交流活動，我也會鼓勵年輕人多參與進來，親眼看看家鄉這些年的飛速發展，親身感受兩岸東石人的血脈親情。”蔡崇億説。（記者 汪潔）

飲水要思源 細水需長流

——訪台灣霧峰林家第九代後人林銘聰

　　“霧峰林家的祖籍地在漳州市平和縣五寨鄉埔坪村，是台灣地區知名的望族。自兩岸開啟民間交流以來，台灣霧峰林家後人頻繁回到埔坪村尋根謁祖，累計達60多批次1000多人次。”説起兩岸林家的故事，台灣霧峰林家第九代後人林銘聰如數家珍。

　　清乾隆十一年（1746年），霧峰林家開臺先祖林石與族人一起，從故鄉埔坪漂洋過海到台灣中部墾荒。

　　秉承祖先篳路藍縷、愛國愛鄉的精神，清朝末年至抗日戰爭勝利的幾十年光陰裏，霧峰林家英雄輩出，他們一邊勤耕不輟，一邊守疆護土，幾乎參與了台灣近代史的每一個重大事件。

　　“這份血脈親情、這段歷史記憶，一定要一代代延續下去。”林銘聰表示，埔坪林家與霧峰林家同根同源、同祖同宗，去年12月5日，埔坪村鄉親將一座百年土樓思永樓改建為平和縣遷臺記憶展示中心，其主展廳就是霧峰林家遷臺記憶館，圖文並茂地展示了埔坪林氏後人移居台灣台中，並紮根台灣墾殖拓土、投身抗日事業的故事，再次展現了兩岸林家血濃于水的血脈親情。

　　“隨著老一輩人年事漸高，如何培養下一代兩岸林氏後人繼續傳承情誼、賡續歷史，是應當認真思考的問題。”今年68歲的林銘聰告訴記者，與思永樓一樣，台灣霧峰林家在台中也有一座老建築宮保第，始建於1858年，今後依託老建築，兩岸林家可以展開進一步的交流與合作，如共同辦展、共用史料、同開研討會、共辦研學活動等，攜手保護祖先留下的歷史記憶、文化精神，增進兩岸下一代的了解和情誼。

　　飲水要思源，細水需長流。“台灣霧峰林家的開臺始祖林石，是我們埔坪開基祖林子慕的第十四世裔孫，如今在台灣已傳到二十六世。目前，我正在著書講述兩岸林家這200多年來的故事。希望未來兩岸能攜起手來，蒐集、整理更多兩岸同名同宗村的珍貴檔案資料，讓我們共同的歷史記憶被見證、被延續。”林銘聰呼籲。（記者 吳洪）